Yawanawá Rapé

その Yawanawá ブラジル西部アマゾンに住むパノ語を話す人々です。彼らの名前は ヤワ — シロクチペッカリー、森の中を大きな密集した群れで移動するイノシシ — なわ「人々」。彼ら自身がこう説明している。 「Nós somos como queixadas: 大切なこと」 「私たちはペッカリーのように、皆で一緒にいる。」この一体感こそが、この国の名前の由来となっている理念なのだ。

アクレ州タラウアカ市にあるリオ・グレゴリオ先住民居住区は、アクレ州で初めて境界が定められた先住民居住地です。村々は、曲がりくねったグレゴリオ川沿いに点在し、中心となるノヴァ・エスペランサ（「新希望」、1992年設立）には、ムトゥムやセテ・エストレラスなどの姉妹村があります。ここは深い森に囲まれており、最寄りの町までは船で数日かかります。

の言語 パノ家近隣の言語（シャニナワ語、ヤミナワ語、シャワダワ語）と密接な関係があり、現在も村々で話されている。 Yawanawá 彼らはバイリンガルで、高齢者は母語を最も完全に保持しており、若者の間ではポルトガル語がより一般的である。そのため、コミュニティは独自の学校を運営し、言語を継承するための積極的な復興活動を行っている。

ブラジルでは、保健サービス機関が最後に集計したデータ（Siasi/Sesai、2020年）によると約850のコミュニティが存在し、国境を越えたペルーとボリビアにも小規模な関連コミュニティが存在する。これは復興の物語である。1990年代後半のコミュニティ調査では、ゴム産業の隆盛とそれに伴う疾病によってコミュニティがほぼ壊滅状態に陥った後、わずか450ほどしか確認されなかった。

100年以上前の最初の接触は暴力的なものだった――ペルーのゴム伐採業者（カウシェイロス）、それからブラジルのゴム業界のボスたち（セリンガリスタ）その領地では Yawanawá 結局、何世代にもわたって労働を強いられた。その後、ニュー・トライブス・ミッションの宣教師たちが村に定住し、アヤワスカ、歌、踊りを捨てるよう迫った。 Yawanawá 1980年代初頭に宣教団を追放した。その後、若い世代のリーダーたちが土地の境界画定を勝ち取り（FUNAIとアクレ先住民委員会と共に）、そこに進出してきた伐採・畜産会社を追い出し、1993年にはフェアトレードのパートナーシップを結び、 ウルカム （アナトー）を化粧品会社に売却し、その収入で、ほとんど失われかけていた文化を意図的に復活させるための資金を調達した。

2000年に古来の文化を蘇らせるために復活したこの祭りは、今では部族にとって一大行事となっている。満月の夜に数日間にわたって歌や踊り、森でのゲーム、ウルクムやジェニパポを使ったボディペイント、そして神聖な薬草の分かち合いが行われる。かつては文化救済の活動だったこの祭りは、今や世界中からリオ・グレゴリオを訪れる人々を惹きつけている。

彼らの中心的な医学は UNI （また、 ニクシペ）—アヤワスカ— パジェス 癒し、視覚、歌のために。それに加えて、彼らは ルメ彼らの言葉は rapé （ハペ）そして sananga 目薬、そしてアッコのいくつかの民族と同様に、彼らはまた kambôこれは、巨大なワックスツリーフロッグの分泌物です。これらの薬は娯楽目的で使用されるものではなく、儀式、規律、そして経験豊富な施術者の指導のもとで使用されるものです。