プヤナワ Rapé
プヤナワ族は、アクレ州のモア川沿いにあるマンシオ・リマに住むパノ族の一派で、ゴム農園で何世代にもわたって暮らした後、自分たちの土地と言語を取り戻しました。彼らは毎年、アツァ祭でその復興を祝っています。
彼らの rapé 力強く走る。 Tsunu ジャガー ブレンド Tsunu 灰と一緒に Ayahuasca （ジャグベ）つる植物。 ジェニパポ 同名の森の果実を原料としています。どちらも小規模な部族による少量生産で手作りされており、米国から即日発送されます。
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この画像は説明のためのものであり、必ずしもプヤナワ族の人々を描写したものではありません。
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Tsunu Jaguar Hapé - Puyanawa Tribe
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Jenipapo Hapé – Puyanawa Tribe
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プヤナワ族に関するよくある質問
「プヤナワ」とはどういう意味ですか？
終了 -ナワ パノ語で「人々」を意味する。コミュニティは自らをこう呼ぶ。 Puyanawa （公式記録では、この地域はポヤナワと綴られています。）信頼できる情報源では、名前の最初の部分の明確な翻訳が示されていないため、推測はしません。正直に読むと、単に「プヤの人々」となります。
プヤナワ族はどこに住んでいるのですか？
マンシオ・リマ市のアッコ、リオ・モア地域のテラ・インディヘナ・ポヤナワにあり、主にバラン・ド・リオ・ブランコとイピランガの2つの村にあります。
プヤナワの歴史における「捕虜生活」とは何でしょうか？
1913年、ゴム王マンシオ・リマ大佐は彼らの土地を奪い、プヤナワ族をゴム農園での強制労働に駆り立てた。彼らはその後の時代、おおよそ1913年から1950年までを「カティベイロ」（捕虜時代）と呼ぶ。家族は引き裂かれ、文化や言語は罰として禁じられ、人口は約800人から約200人にまで減少した。町自体もその大佐にちなんで名付けられた。
プヤナワ族はどのようにして自分たちの土地を取り戻したのか？
長い闘いの末、FUNAIは1977年に身元確認調査を開始し、1990年にはコミュニティが独自の境界設定を行い、2001年にはテラ・インディヘナ・ポヤナワが最終的に承認されました。これは文化復興を可能にした転換点でした。彼らは、土地所有者によって押し付けられた「リマ」という姓を「Puyanawa
プヤナワ語は今でも話されていますか？
それはパノ族の言語で、 「真の言語」を意味するÛdikuîと呼ばれています。捕虜時代に使用が禁止されたため、話者はごく少数の高齢者しか残っておらず、絶滅の危機に瀕していますが、現在、ライルダ・マナイタなどの長老たちの主導で再び教えられるようになっています。
アツァ祭とは何ですか？
これはプヤナワ族の毎年恒例の盛大な祭典で、7月に開催されます。アツァとは彼らの主食であるキャッサバを意味し、この祭りは歌、踊り、ボディペイント、工芸品、食べ物、そして言語が融合したもので、彼らの文化復興の中心となり、マンシオ・リマに何千人もの観光客を引き寄せています。
プヤナワを購入する rapé コミュニティをサポートしますか?
はい、私たちは生産者から直接仕入れているので、お金は土地を取り戻し、言語や伝統を再建している人々に届きます。 rapé （ハペ） それは、森林医療と儀式の生きた復興の一環である。