Katukina Rapé

部外者が「Katukina自分たちを ノケコイ ―「真の民」。彼らはブラジル西部アマゾンに住むパノ語を話す人々で、森と空の精霊にちなんで名付けられた氏族に分かれている。太陽の民（ヴァリナワ）、ジャガーの民（カマナワ）、カワウソの民（サタナワ）、ププニャヤシの民（ワニナワ）、空の民（ナイナワ）、そしてジュリティ鳩の民（ヌマナワ）である。

ブラジル最西部のアクレ州にある先住民の土地（そのほとんどはテラ・インディヘナ・カンピーナス/Katukina、Terra Indígena Rio Gregório の小さなコミュニティがあります。彼らの村 — カンピナス、ヴァリナワ、 Samaúmaマシェヤとバナネイラは、リオブランコとクルゼイロ・ド・スルを結ぶ唯一の幹線道路であるBR-364号線沿いに位置しており、この道路は彼らの領土をまっすぐに横断している。

パノ族の言語であり、今もなお地域社会で日常的に話されている。子どもたちはこの言語で育ち、ポルトガル語は主に部外者との会話で使われる。失われるどころか、この言語は次世代に伝えるために、初めてノケ・コイ語辞典に書き記されることになった。

直近の国勢調査では約585人となり、着実に増加している。1970年代にはゴム産業の衰退で人口が200人未満にまで減少していたことを考えると、これは驚くべき回復と言えるだろう。

1880年代以降、ゴムを求めて人々が殺到し、激しい襲撃と暴力的な略奪行為によって彼らは散り散りになり、人口は激減しました。生き残った人々はゴム農園に散らばり、樹液採取者として生計を立てました。彼らは20世紀半ばにかけて徐々に再集結し、1980年代には土地の法的権利を獲得しました。2000年頃のBR-364号線の舗装工事は、動物の数を減らし、森林を車両通行に開放するなど、新たな圧力をもたらしました。これが、今日彼らにとって薬草の公正かつ直接的な取引が重要な理由の一つです。

深く。彼らは、 kambô巨大なワックスツリーフロッグの分泌物（フィロメドゥサバイカラー）従来は、 パネマ — 重苦しさと不幸 — そして狩りのための力をもたらすために。それは近くの Katukina それ kambô 最初に広く世界に広まった彼らの知識は、後に伝統医学の所有権をめぐる国際紛争の中心となった。彼らのカエルの薬は私たちの Katukina Kambô コレクション.

彼らは手作業で、そして明確な規則に従って、すでに倒れた木材だけを燃やすと明言している。 「先住民は決して生きた木を伐採しなかった。それは生態系のバランスを崩すからだ。」 アクレの私たちの創造主が説明します。倒れた木の灰は木製の石臼で叩かれます。 ピラオ タバコと各ブレンドの植物を細かくふるいにかける。彼女が自発的に挙げた唯一の例外は sananga彼らがそれを切るのは、「それは倒れないし、死なないからだ」からだ。